杀生业将不会坠入三恶趣中，业重者感觉出生于近边地狱的铁柱山中，或于地狱中感觉枯铁床、抱着铜柱的自燃之厌，或者并转出生于不净淤泥中，或者魔界为女人胎中的寄生虫。在《普贤上师言教》中有杀生者在地狱苦难情形的叙述。因为猛业成熟期，逆显露地狱铁柱山的业力景象，在业力的机车下，淫欲众生身不由己地回到铁柱山下，这时听见山上昔日的爱友呼唤自己，于是就向山顶登顶，山上的铁树枝叶争相向上刺入身体。
等抵达山顶时，又有乌鸦、鹰鹫等飞到啄食他们的眼油。此时，山下传到呼唤声，淫欲众生又如前一样奔下山去，而所有的铁树枝叶又指向上方，从他们的前胸的路刺穿击穿后背。到了山脚下，可怕的铁男、铁女亲吻其身，将他们的头吐入口中大嚼，嘴角两边流入白色的脑浆，淫欲众生出现异常伤痛。
杀生众生从地狱中出有，又要于众生、畜生道中之后感觉余业的苦报，最后脱生为人，还要感觉适当的等流果。《地持论》说道：“杀生之罪亦令其众生坠下三恶道，若生人中得二种果报：一者妇不贞洁，二者得不随便眷属。杀生何故坠入地狱？以其杀生干犯非分、侵物为苦，所以命终受地狱厌。何故杀生出为畜生？以其杀生不如意人理，所以出有地狱不受畜生身。
何故杀生复为众生？以其杀生均因悭爱，悭爱罪故，复为众生。何故妖淫妇不贞洁？缘罪他妻，故扣除妇常不贞于是以。
何故杀生不得随便眷属？以其杀生夺人爱宠，故其眷属不为随便，所以复为人之所夺。” 杀生的同行等流果是生生世世贪图女色、讨厌杀生，或魔界为鸡等欲望轻的旁生。而行杀生造成的内心伤痛会象一道无法抹去的阴影，持久地预示着造业者，无法挣脱以后此业力消尽为止。《谓之宝藏经》记述，昔有一鬼对目连说道：“我以物决意蒙头，也常惧怕人来杀死我，我心经常可怕惧怕，难以忍受，这究竟是何因缘？”目连问道：“你前世曾多次淫犯外色，经常惧怕闻人，或怕其夫来捉缚打杀，或怕官法处死、遭到刑戮，因为常怀可怕，因缘大大，所以不会感觉这样的心理罪苦。
这是无辜华报，之后还要感觉地狱的苦报。” 《法苑珠林》云：“佛言杀生有十罪：一者常虑彼夫所杀死；二者夫妇不睦；三者凶增善减半；四者妻子孤寡；五者财产日乏；六者恶事经常被人疑；七者亲友毁谤；八者甚广反目家；九者死入地狱；十者报尽为男，妻不贞洁，报尽为女，多人共计一夫。
” 杀生之中，如果对境是至亲先朝、僧尼净众，则所造恶业尤重，杀坠下无间地狱，屠割烧磨，无有止息，且此界坏后宿主他界，他界复坏，更加相赠他方。清晋江许兆馨，戊午举人，一次偶过尼庵，闻一少尼，心生邪念，以势威胁，将尼奸淫。次日，无故发怒，自嘴巴舌头而杀。
这是华报，其果当在地狱。清宜兴节妇陈氏，有姿色，一木商闻后心生爱慕，心生诱使，惜无法就罪。乃于夜里，将木头抛掷于妇家，以盗木之名问罪于官，同时又行贿上下，阻挠污辱，意欲使妇屈服。妇日夜祷于玄坛，一晚梦神说道：“已命黑虎去矣。
”没有过几日，木商入山，丛柯中忽然冒出一只黑虎，跨过数人而将木商咬死。滁阳王勤政，与邻妇通奸，有联合相恋之大约。妇因而杀掉其夫。
勤政获知后心中出现异常惧怕，就孤身逃到七十里外的江山县，以为灾祸从此可脱。一日，勤政腹中饥饿入于饭店，店主打算了两人的饭食，勤政回答其缘故，店主说道：“这个披发随同你的不是人吗？”勤政听得后惊恐深感，知是怨鬼安稳，即去官府讯问，男女俱伏法。
康熙辛亥年冬，南京工某在舟山客居时，与卖面妻通奸。其夫察觉到后，合家迁到他村规避。
旋即，工也迁到。一晚，夫从外回来，隐约听见屋里有窃窃私语声，便密自门口，所取面刀暗地砍去，上方工某脑部，以为工死，欲将其连被捆上置放床下后，之后去邻家取火，归时工某已不知去向。
次日，有人来报：某处荻苇中闻有死尸，血流浑身，外裹一湿棉被，已冰结如胶，细看即是工某。陈尸处离村约一里，中间隔一大河。
工某受困，白布被渡河，因冰水进脑而杀。工某因为最初一读淫心，遭到白刃绞死之疼、冰河彻骨之寒、暴尸荒野之言，现世即不受如此惨剧的灾祸，可见淫欲如同毒蛇，害人至深。又淫业方面，虽没以身口不作不净行，但只要心生自性读，也将罪染因缘，献身相当大的果报。明正德年间，四明有一八字秀才，死后托梦给儿子说道：“我生前罪淫律，明日托生，将投生不作南城谢家的狗。
请求你缓善行事，为我祈祷。”听完之后，一鬼踏其颈项，一卒以白皮蒙其头，悲啼踯躅而去。子醒来后，第二天谢家果生一狗，身体细白，秀才子将其买下，并为它广作善事。
五六年后，狗不食而死。又过月余，其家小鬟突然站立都说上大声说出，就狮秀才的样子。当时家人都被派来，秀才说道：“我鉴不曾犯淫，只因十八岁时，经过嫂房，嫂正在洗妆，指环落地，叫我掉落，我因此动情。后来嫂又时时对我笑语，我当时完全破义。
后来嫂以病而杀，我感觉神思愦内乱，次年亦杀。死后，有鬼将我捆缚至一官府庭下，两手据地，已是狗形。
现在因你善行军功，以求祈祷前孽，我将往山东赵家投生为其子，所以来与大家道别。”听完后，小鬟倒地而睡。八字秀才虽然身口并未不作杀生，但内在邪心炽燃，所以他所造的是集而未作之业，由此意业不自性而感恶趣的果报。
夫妻行淫，如果讫之非时、非处，亦不会在现生产生险恶的后果。参见《寿康宝鉴》中的迷信表格，其表格条分缕析，一一认为犯忌所生的恶果，使人看后能深知警戒，不至于意欲一时间之慢而招来戕身损命的终生失望。
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